走进西藏 | 之一：大江东去浪淘尽

进藏前，恰在阅读《艽野尘梦》。书中描画西藏的画面，不休闪当今目下。“古树森森，王人三四东说念主合抱者，高数十丈，阴翳蔽天，古藤缠绕，盖千百年前物也。”“黄沙猎猎，风雪扑面，四野萧疏，草木不生。”截然违反的风貌描画，更激起对高原秘境的无穷设计与艳羡。

春风沉，心随云飞。

大江东去浪淘尽

下昼6点半，到达第一站四川省宜宾市。成湘的几位战友早已在等候咱们。晚餐后，陪咱们游览了金沙江与岷江的交织口，也即是长江零公里处。万里长江从此始，奔流到海不复还。第二天，陪咱们游览了李庄古镇等地。

宜宾市内盐坪坝长江大桥。（拍摄：田文国）

宜宾夜景。（拍摄：田文国）

金沙江与岷江在此交织，汇合后就叫长江。长江零公里地成见“长江明珠”标志就在对面广场。（拍摄：田文国）

李庄，所属宜宾市南溪县，地处长江之滨，山净水秀，得志崴蕤。1460余年历史，文物古籍稠密，东说念主文景不雅鸠合，是世界历史文假名镇。因据长江肇始，被称为“万里长江第一镇。”

万里长江第一古镇——李庄。（拍摄：田文国）

千年沧桑，时间剧变。李庄古镇还是保留了边界高大、布局严谨的古建筑群，比拟完好意思地体现了明、清时期川南建筑特色。九宫十八庙及稠密的名家大院还是精通着历史的光华。十八条明清古巷，石板街、风火墙、飞檐翘角、雕花门窗等等，飘溢着悠远而深重的古意古韵。茶肆酒肆，商店作坊，物阜东说念主旺，勃勃渴望。

建筑边界高大，布局严谨的李庄古镇。（拍摄：田文国）

古镇有一座引东说念主介怀标三层全木结构楼宇——魁星阁，清瓦飞檐，如圭如璋。盛名建筑学家梁想成曾评价它是长江沿岸“从上海到宜宾二千公里中，建筑最佳的楼阁。”不幸的是此楼已非彼楼，目下的魁星阁为上世纪九十年代所复建。修复魁星阁，反应了李庄疼爱考验，渴慕常识，祈求东说念主才辈出的社会风尚。也正因为有这种风尚素质，才有了李庄自后名垂千秋的善举。

中华地面，古镇古城灿若星汉。李庄情投意合，在于它与中华英才壮烈的庆幸有了就怕与势必的纠合，历史赋予了它“大义”的内涵。

1940年，中国抗日干戈艰苦超越，随处狼烟。为避战乱，同济大学、国立中央研究院、中央博物院、中国营造学社等十余所文化、考验、科研机构，共12000余东说念主迁入那时仅3000东说念主口的李庄小镇。李庄以博大的胸宇和简易的民族大义，柔顺选拔了地广人稀的文化精英，于国难中保护了中华英才的文脉，写下了李庄历史上最光彩，最有民族骨气的一页！

国立同济大学医学院原址。（拍摄：田文国）

那时，同济大学在宜宾一带选址碰到艰巨，李庄乡绅闻讯后，速即商榷，动员乡民撑执，并上书“请区公署镇公所转向该校来员交涉，尽以本镇所有古刹租与，并代租民房多所，借表宽容。”接着又发出盛名的“十六字”宽容电文，“同大迁川，李庄宽容，一切需要，方位供应。”义无反顾地标明方位东说念主士的立场。并迅即行为，组织腾房让舍。乡绅们不顾少数族东说念主非议，武断请出“九宫十八庙”里的贤良菩萨及私家祠堂的先人灵位，腾出自家的府邸大院，以供安顿之需。有32位乡绅联名陈诉，要求本专区专员，责成南溪县关联机构，让出在李庄闲置毋庸的公产，供同济大学等机构使用。在李庄乡绅们的匡助下，各机构东说念主员及颠沛数载的大都国度文物典藏，得以安顿。劫后余生，一再播迁的学东说念主，像一群受惊的乌儿，在长江之滨的千年古镇，找到了一派绿荫，从此栖身下来。

原国立中央博物院李庄原址。（拍摄：田文国）

流寓李庄的学东说念主，是精英中的精英，学者中的学者。享誉国表里的大家傳斯年、李济、董作宾、陶孟和、童第周、梁想成、林徽因等等，从此，在李庄惨淡筹谋达六年之久。蓝本寂寂无名的小镇，一时绅士云集，群星精通，文化氤氲，情状随之一新，成为与重庆、成都、昆明并排，被称为中国抗战时期大后方的“四大文化中心”。

梁想成雕像。（拍摄：田文国）

月亮田，一个极富诗意的地名，它位于李庄古镇西头的上坝村。往日梁想成先生领衔的中国营造学社，就寄寓此地张家大院。营造学社被称为中国古建筑大家的“黄埔军校”，李庄营造社原址便成了中国建筑学术的“朝圣”之地。张家大院是一座清代四合院式的民居建筑，边界并不大，一共两个承接的小院，中国乡村传统建筑格格调。学社办公室和梁想成、林徽因一家及莫宗江、刘致平、王世襄、罗哲文等大伽都蜗居于此，额外拥堵。梁想成先生享誉世界的扛放纵作《中国建筑史》，就降生在这里。当你把这煌煌巨著与这艰苦节略的环境磋商在一齐时，心中的敬意油可是生。“国破江山在，城春草木深。”腐臭颓残的建筑，见证了国难之中的民族脊梁，励志图强，呕精心血，穷当益坚，不坠宏愿壮志。

林徽因先生在这里沉疴不起，她的好意思国好友费正清细君特来访问，见她气味奄奄，条目如斯艰苦，勤勉劝说她去好意思国调节并糊口。林武断拒却说念：“我的故国在灾荒中，咱们弗成离开她。假如咱们必须死在刺刀或炸弹下，那也要死在故国的地皮上。”她的女儿问她：“淌若日本东说念主打进四川，怎样办？”林沉着地说：“中国的念书东说念主总还有一条后路嘛！咱们家门口不即是杨子江吗？”生手脚主说念主杰，死亦为鬼雄。从林徽因身上咱们看到了中国文东说念主的风骨与节气！她的浩然浩气代表了中国常识分子的精神意境。

中国李庄抗战文化陈设馆。（拍摄：田文国）

营造学社原址旁，是新建的中国营造学社陈设馆，以什物史料、图文展板、多媒体互动等体式，蚁合展示了营造学社为中国建筑史研究作出的紧要孝敬。对面是新建的李庄文化抗战博物馆。博物馆内470多件什物档案，围绕“文化脊梁——中国李庄”主题，先容了往日文化抗战的故事。

缺憾的是，因本事关系，相对较远的“中央研究院”史语所、社科所原址，未能赶赴参不雅。中国当代东说念主文社科方面多个具有首创性的研究效果，就降生在那风雨飘荡的庙祠民居。

“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”先生们学术救国，文化抗战的风韵，山高水长；李庄乡绅及公共在国难中展现的义无反顾的楚囊之情，云山苍苍。

“大江东去，浪淘尽，千古风致东说念主物。”旧事如烟，精神永存。

（从本期启动，咱们将贯穿刊载由蒋亚文撰文，田文国照相的纪行《走进西藏》）。