“床头四不向，无灾不欠账”是什么真理？“四不向”又是指什么

咱们常说中中文化，薪火相传，世代相承，从这句经典说话不错看出，中国的传统文化是延绵数千年的，也等于说，咱们的文化长河从数千年前启动就如吞并条波浪滂湃的长河，可能流了很永劫候，也流经了许多地区，粗略出现过分流，关联词从未息交过。

其中最为昭着的一段支流，应该算长达两千多年的封建社会了，在这段历史中，天然伴跟着朝代的陆续更迭，关联词每一个朝代都达到了巅峰技能，每一旦的社会文化亦然达到了那时繁荣的繁荣，也等于说为后世留住了的许多珍稀的文化和传统。

动作古代，独一能动作记载性的东西流传给后世的只须笔墨了，是以关于古代来说，为后世留住的最为珍稀的东西等于传统文件了，关联词就那时的文章和产生的珍稀东西而言，仅靠所谓的汗青图书和文件是不可能全然记载的。

是以有一部分在过程漫长的岁月淘汰之后照旧消散在历史的长河之中，而幸运被东谈主们记取的一部分则是以以心传心的容貌一代又一代的流传了下来，老一辈东谈主所说的俗语，其实等于由古东谈主多数的骨子生计训戒保存下来的。

有些俗语咱们甚而是莫得外传过，比如“床头四不向，无灾不欠账”是啥真理？“四不向”指啥？

古东谈主的对吃住的根究

古代的社会情状咱们都相配了解，领先，就发扬进度而言，是远远比不上圈套代的，是以那时的东谈主们在分解上就会和目下产生一定的互异，关联词与目下东谈主达成一致的是，咱们同期都只防备两点，领先是吃，其从是住。

就像咱们目下所追求的吃饱穿暖一样，只是关于社会最基础的要求，咱们目下的社会条款比较分解，是以在有的吃和有的住的基础上追求一个吃的好，住的好，由于古代的社会相对比较飘荡，战乱频发的状态下的古东谈主只可追求一个吃的安全，住的安全。

关联词关于东谈主民来说，是并莫得才气关于这个进行达成的，是以出于那时的想想意志，是以只可作念出祷告，将一些好意思好的符号和寓意齐备严格的实践在了餐桌上，即使是我方的住所都具有格外严格的要求。

比如在吃饭的时候，是不会出现只须三谈菜的情况的，这等于古东谈主的要求之一，东谈主们宁可加一皆菜或者撤掉一皆菜也不会让三谈菜的情况出目下餐桌上，因为古代只须对将要实践死刑 的非法，才会在他们正法之前上三谈菜。

除此除外，关于住所的要求亦然格外严格，领先从家门口启动，需要种树，因为古东谈主以为，树是东谈主类的保护伞，如若门口种一棵树的话，那么就不错保佑宅子中的东谈主进出安靖，天然，树的种类亦然有要要求的。其次等于住宅中床底下弗成武断放东西。

比如药，如若放在床底下，那么不久之后，这个东谈主就变得病恹恹的，不利于东谈主的躯壳健康，此外，就连床头摆放的位置也有有关的说法，正所谓床头四不向，无灾不欠账。

谬误忌讳

第小数，等于床头弗成向着茅厕。古代，大户东谈主家的住所都是大宅院，是以厨房，茅厕什么的齐备在一个大庭院之内，那么在摆放我方的床头的时候千万要防备了，领先等于要看自家茅厕的所在，在放床的时候，千万不要让床头正对着茅厕。

古代的可能并不存在茅厕这个名称，而是径直将其叫作茅房，文雅点说等于五谷循环之所，也等于说这是五谷杂粮循环的所在，如若将床头对着它，无疑等于在讲解我方在过程一段时候之后又会再一次回到原点，是以说是很不祯祥的。

其次等于一个很执行的问题，茅厕，说白了等于装排泄物的，不仅是对古代，关于当代来说这个所在一直都是龌龊和脏东西的代表，既然是脏东西，是以奉陪古东谈主的遐想力就波及到霉运，是以天然也不会令我方的床对着茅厕。

床头不向窗

第二点等于床头透顶弗成对着窗户，其实就咱们目下的许多室内离间，都不会有床头正对着窗户这么的作念法，别的不说，领先等于不利于东谈主的躯壳健康，毕竟窗户处有广博的空气流动。

关于夏天来说，炙热的环境情状之下感受凉风其实是一件挺烦躁的事情，关联词就像咱们开空调一样。即使是在夏天也不会让它一夜握住息，如若整夜享受空调些许会对东谈主的躯壳形成不好的影响。

是以在冬天就愈加恐怖，试想一下，如若极冷时节晚上休息的时候头顶陆续有凉风吹过，那是一件何等恐怖的事情。不单是会形成躯壳上的伤害，甚而在阿谁服气鬼神的年代，会形成很严重的容貌问题，比较之下这是以珠弹雀的。

虚空的禁忌

第三点是床头弗成面向镜子，领先等于最执行的问题，如若在晚上起来上茅厕的时候忽然发现存一个很像我方的东谈主雷同坐了起来况且刺目着我方，这后更阑可能就别想睡眠了，其次，在古东谈主的意会中，铜镜之内，其实是存在另外一个寰球的。

古东谈主以为在铜镜之内存在另外一个虚空寰球，由于这些东西看不见摸不到，是以是一种虚无的寰球，他们以为如若永劫候的靠近铜镜，那么本身的执行寰球也会被变化为虚无，是以古东谈主不会将床头对着镜子。

床头不架空

终末小数，等于床头透顶弗成悬空，因为在古代的时候，短长常不允许架空这种表象出现的，关于天子的龙床来说，架空是很不祯祥的，是以龙床一般都会有厚厚的断绝。

关于一般东谈主来说，床头需要找一个比较结识的倚靠，也等于古东谈主所说的找一个靠山，是以不将床头架空，久而久之变成了沿袭成习的事情，这么作念不仅是为了安全着想，亦然东谈主们领有倚靠的好意思好寓意。

一言以蔽之，古代东谈主们关于栖身之所的安全追求照旧到了大肆的地步，领先等于安全，其次等于好意思好的寓意，是以说，有些古代底层东谈主民无法更正的近况，老是会出现一些奇怪的对策，况且一直保抓到目下。

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